垃圾时间对草民意味着要命时间0石英振荡器

发布时间：2022-09-09 19:44:08

“垃圾时间”对草民意味着“要命时间”

最近几乎所有人都被电影《战狼II》刺激得热血沸腾，包括我自己。

这其中暗含的逻辑是：集体的强大与荣耀，等同于自身的强大与荣耀。

当然我们自己知道，这两者在多数情况下其实没什么关系。这和扰民的广场舞，山东一群统一服装、打着旗帜的人强行抢占机动车快车道暴走是一个逻辑：个体从集体的“荣耀”中产生虚幻的存在感与满足，并努力去寻找、维护和强化这种集体荣耀的线索与表象。离开了组织化的集体，人们似乎连灵魂都无处安放。

我们必须看到，回顾历史，除了新中国，我们整个民族，活得其实一直都蛮辛苦的，真的可以说是一路颠沛流离。

电影能短暂麻醉一下神经，解决不了根本的温饱问题，最终总得回到严肃的现实问题：集体是否真的强大？以及，普通个体怎样从中分到一杯羹？

我大学读了十年经济学，但期间我不务正业，几乎阅遍了图书馆里能借到的历史书籍。这让我养成了一个习惯：我看问题的周期，不是按月、按年，也不是按20年、30年看，我会一个朝代一个朝代为周期来看。

每个朝代都会有它的兴衰。

判断一个朝代处在它的哪个阶段，远比研究当时时点的数据更有用——尤其是当朝代处在它的“垃圾时间”段的时候——这种时间段，对普遍个体而言，就意味着“要命时间”。你死于一个朝代垃圾时间的概率，要比其他时间段高出无数倍。

这种垃圾时间，延续得越久，杀伤力越大。大侠小恶魔兰尼特斯专门论述过这个垃圾时间：

很多人说：大清在太平天国之后，还硬撑了50年呢！

大清在太平天国之后，确实是还硬撑了50年。但这句话对于普通个体来说，得有一个前提：你一家老小得在太平天国运动之中存活下来。太平天国运动，江南“十室九空”，你如何确保你不是“九空”里的那一家呢？

满清的“垃圾时间”，其实远远不止50年。对于满清来说，白莲教起义后，就进入了“垃圾时间”。关于满清的“垃圾时间”，有很多照片可以作为物证：在清末市井生活照片中，底层P民衣衫褴褛，面无表情，目光呆泄，宛如丧尸。

中国历史上任何一个朝代都有“垃圾时间”，只是有的朝代长一些，有的朝代短一些而已。你不能被历史书上数字所欺骗。

比如：

一)东汉的垃圾时间

历史书上的数字是公元220年。但其实从公元145年，梁氏外戚集团专权开始，东汉就进入“垃圾时间”了。

也就是说，东汉的“垃圾时间”长达75年，在这75年中，底层百姓的生活，基本上是“王小二过年，一年不如一年”。

这75年的“垃圾时间”里，发生了以下事情：

一、166年第一次党锢事件，169年第二次党锢事件；

二、《太平经》入宫，太平道逐渐形成，反应了东汉末年，政治黑暗与底层百姓生活的困苦；

三、184年黄巾起义；

四、189年，大将军何进被宦官所杀，董卓进京；

五、196年，董卓西走长安，军阀割据局面形成，之后为三国乱世；

至220年，曹丕篡汉称帝，东汉灭亡。

这个时候，整个国家的人口已经死亡70%以上，两个最大的一线城市，长安被多次屠城，洛阳被夷为平地。

当然，如果你站在军阀的立场上看这75年的“垃圾时间”，尤其是最后几十年的比赛，确实打得非常之精彩，简直是群星璀璨！

只不过，群星璀璨的背后，是普通民众堆积如山的森森白骨。

二)唐帝国

唐帝国自公元618年建国，至公元907年被朱梁所篡，共历时289年。

但在公元751年高仙芝兵败恒罗斯，唐帝国就进入了“垃圾时间”，并长达156年，堪称一绝。

在这156年中，底层民众要遭遇哪些事情呢？

一、被安禄山的军队侵扰劫掠。

二、被黄巢的军队抓捕，丢进巨型磨盘中碾为肉泥，充当军粮。

三、被回鹘军队抢劫强奸。

四、被南诏军队抢劫强奸。

五、被沙陀黑又硬抢劫强奸。

六、被各地农民起义乱军抢劫抄家(浙东袁晁之乱、浙西方清之乱、苏常张度之乱、舒州杨昭之乱)

你和你的家人好不容易在以上事件当中存活下来，你以为垃圾时间到907就结束了，天下就太平了？

想得真美！

这156年，只是唐帝国的“垃圾时间”而已，接下来还有“五代十国”呢。直到公元979年，宋军攻克太原，五代十国结束，这场耗时228年的血腥比赛才落下帷幕。

如果按30年一代人计算，整整有6代人，从出生到死亡，全部在乱世当中度过！

直到第7代人长大，才能享受到一点太平日子。

不要被历史书上的数字所欺骗！

一个朝代历时200年，不代表这个朝代200年都是风调雨顺、五谷丰登、人民安居乐业。

基本上每一个朝代，最后三分之一的时间，对于普通P民来说，都是要你命3000的“垃圾时间”。

当然，对于从小练习狼牙棒，励志要“秦失其鹿，天下共逐”的人来说，这个“垃圾时间”，正是他们建功立业、大戏连台的时间。

除了新中国建国后，可以说绝大多数普通中国人在历史上过得都是蛮辛苦的，在各朝各代的垃圾时间段尤其如此。

如果我们把自己家族看做一个连续的体系，把我们先辈遭受过的苦难看做是佛教中上辈子的“修行”，我总在想：究竟什么样的远方，才配得上这一路的颠沛流离？

我们一起努力，让我们真正能国富且民强，以配得上我们的颠沛流离！

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